טכנו-פיאודליזם - צורה חדשה של סדר עולמי

היום, בואו נדון בטכנו-פיאודליזם כסדר גלובלי חדש - כי זה מרגיש מתאים לומר, "הקפיטליזם מת; יחי הטכנו-פיאודליזם."

רעיון זה מצביע על כך שהקפיטליזם אינו נעלם אלא עובר לשלב חדש - כזה המאופיין בריכוז מוגבר של כוח ושליטה. במקום תחרות בשוק המסורתית, אנו רואים את עלייתן של פלטפורמות דיגיטליות מונופוליסטיות שמתפקדות יותר כמו אחוזות פיאודליות, שבהן משתמשים ועובדים תלויים יותר ויותר בכמה תאגידים דומיננטיים. אם הקפיטליזם מגיע לגבולו, המעבר הזה לכיוון טכנו-פיאודליזם עשוי להגדיר את מה שיבוא אחר כך.

כמו צמית קשור למקלדת, אני מבלה שמונה עד עשר שעות ביום בהקלדה - בעבודה, מבדר, מלחיץ או פשוט יושב. אני כותב, עורך, מגיב למיילים ומצטרף מדי פעם לפגישות מקוונות. זו העבודה שלי, ועל זה משלמים לי. אבל יש סוג אחר של עבודה - שנעשית לפני, אחרי, או אפילו במהלך העבודה העיקרית שלי - שעליה אני לא מקבל כלום. מלבד השינה, הרגע האמיתי האחרון של החופש, הזמן והמאמץ שלי מייצרים רווח עבור מאסק, צוקרברג ושאר מה שנקרא טכנו-פיאודלי עִלִית.

האריסטוקרטיה הטכנולוגית החדשה - או ליתר דיוק, ה cloudאוקרטיה (מונח שנחקור מאוחר יותר) - מרוויח מהעובדה שחלק ניכר מהעיתונות המודרנית, יחד עם מקצועות רבים אחרים, קשור כעת לנוכחות מקוונת. בניגוד לעמיתים המעטים שהצליחו להימלט מהמעגל הזה של מעורבות דיגיטלית ומדיה חברתית, אני מאמין שעבור עיתונאי, נראות באינטרנט היא לא רק מועילה אלא הכרחית.

קרא גם: הכול על Microsoft"S Majorana 1 מעבד קוונטי: פריצת דרך או אבולוציה?

מהו טכנו-פיאודליזם?

עם זאת, אני לא היחיד שעובד בחינם. כל מי שקורא את הטקסט הזה, פשוט מעצם היותו מחובר לאינטרנט, הופך לחלק מכוח עבודה עצום, ללא שכר וזול במיוחד שמזין את המערכת הכלכלית החדשה - טכנו-פיאודליזם.

במילים פשוטות, טכנו-פיאודליזם הוא התהליך שבו חברות טכנולוגיה גדולות סופגות פונקציות רבות שנשלטו בעבר על ידי עקרונות שוק תחת הקפיטליזם. בדיוק כפי שהקפיטליזם יצא ממשבר השיטה הפיאודלית, אנו עדים כעת להיפוך של השינוי הזה. מערכות יחסים דמויות פיאודליות מחליפות יותר ויותר את הדינמיקה המסורתית בשוק.

המושג טכנו-פיאודליזם נחקר על ידי הכלכלן והפוליטיקאי היווני יאניס וארופקיס בשנת 2021. עם זאת, מקור המונח עצמו מהוגים מרקסיסטים צרפתים, במיוחד סדריק דוראן, מחבר הספר טכנו-פיודאליזם. ביקורת כלכלית מספרית.

קרא גם: שינויים טקטוניים ב-AI: האם Microsoft הימורים על DeepSeek?

סיפורים דיגיטליים לעניים

בספרו טכנו-פיאודליזם: מה שהרג את הקפיטליזם, Varoufakis טוען שיצירת ערך מתנתקת יותר ויותר מהשווקים המסורתיים, בעוד שאוליגופולים טכנולוגיים מניבים רווחים אדירים ממקורות דיגיטליים חדשים. הוא מתחקה אחר מקורות הטכנו-פיאודליזם למשבר הפיננסי של 2008, כאשר הדפסת כסף בקנה מידה גדול על ידי בנקים מרכזיים וקיצוץ חמור בהוצאות הציבור ערערו את יסודות הקפיטליזם. במקביל, מדיניות זו הזינו את עלייתן של ענקיות הטכנולוגיה. שינוי זה הואץ עוד יותר על ידי מגיפת COVID-19 ולאחרונה, מהפכת הבינה המלאכותית.

בחודש החדש תיאטרון מונדי, התפקידים כבר הוקצו. המלכים והנסיכים של המערכת המתהווה - מאסק, צוקרברג, פיצ'אי ואחרים - הם cloud אדונים, הבעלים של "הון ב cloud." מתחתיהם יש קומץ מאסטרים וספקים - עסקים קטנים ובינוניים, סטארט-אפים - שהישרדות שלהם תלויה בגחמותיהם ובחמדנותם של אלה. cloud שליטים. מפתחי אפליקציות ויזמים קטנים חייבים לשלם טופס של מחווה עבור גישה ללקוחותיהם, בדומה לבעלי מלאכה מימי הביניים ששילמו פעם לאדונים פיאודליים עבור הזכות לסחור באדמותיהם.

לבסוף, יש את המעמד העצום של יצרנים-צרכנים - ה איכרים של המאה ה-21, עידן המוגדר על ידי נתונים ואינטליגנציה מלאכותית. התמונות, הסרטונים, הפוסטים ואפילו נתוני המיקום שלנו מעובדים על ידי אלגוריתמים הממירים אותם לזרם רציף של הכנסות עבור בעלי הפלטפורמה. בעלי הבית המודרניים האלה כבר לא צריכים להשקיע בדרכים מסורתיות - בניית מפעלים, העסקת עובדים או מכירת מוצרים פיזיים כדי לייצר רווח. במקום זאת, הם משגשגים מהעושר שנוצר על ידי משתמשים רגילים ועסקים, אשר מתדלקים את המערכת פשוט על ידי קיומם בתוכה.

אפשר לטעון שהשוק החופשי עדיין קיים, שתאגידים ממשיכים לפעול ושסחורות ושירותים ממשיכים לזרום - אז מה אם קומץ ענקיות טכנולוגיה שולטים עד כדי הטלת תנאים הדומים לפיאודליזם? כדי לתפקד בתוך מערכת זו, עליך לשלם עבור גישה לדומיינים שלהם. אם אתה מוכר אפליקציה לנייד, למשל, אין לך ברירה אלא להשתמש תפוח עץאו Googleהחנויות של - או מצא דרכים חלופיות לפצות על הדיגיטל שלך שִׁעבּוּד (מינוף מדיה חברתית, המערכת האקולוגית של גוגל או פלטפורמות כמו OpenAI).

תחת הפיאודליזם, איכרים עבדו את אדמת האדון, ייצרו סחורות ויצרו עודפי עושר שהועיל למעמד השליט. עם זאת, האדונים עצמם נותרו מנותקים מהתהליך. עכשיו, תשקול Facebook: אנחנו יוצרים תוכן, מטפחים נרטיבים דיגיטליים ומייצרים ערך עודף - אבל זו הפלטפורמה שמרוויחה. מדי פעם אנו עשויים לקבל דיבידנדים, אבל רק אם נפעל לפי חוקי הפלטפורמה.

גם אדונים מימי הביניים וגם דיגיטליים מבטיחים שהנושאים שלהם לא ישבשו את מבנה הכוח הקיים. אתה לא יכול פשוט לקחת את התוכן שלך ולעזוב Facebook, וכל מחאה נגד תנאים אלה אינה יעילה במידה רבה. רשתות המחאה על זכויות היוצרים שהתפשטו Facebook בשנת 2017 הם דוגמה מצוינת. האם מארק צוקרברג הכיר בהם? במובן מסוים - על ידי מתן שליטה מלאה על התוכן, מה שמשאיר את היוצרים ללא מינוף אמיתי.

קרא גם:  חידושי הרובוטיקה המרתקים ביותר של 2024

האם קפיטליזם טכנו-פיאודליזם מבוסס על סטרואידים?

הקפיטליזם מונע ביסודו על ידי רווח - ההבדל בין מה שמרוויחים בשוק לבין העלויות שנגרמו. הון מושקע בייצור, וברגע מכירת המוצרים, ההכנסות מכסות את ההוצאות, ויוצרות רווח. לאחר מכן רווח זה מושקע מחדש, מה שמוביל לצבירת הון מתמשכת - מנגנון הליבה של הקפיטליזם. הטכנו-פיאודליזם, לעומת זאת, פועל על פי עיקרון אחר: שכר דירה דיגיטלי. במקום להתמקד ברווח המופק מייצור וסחר, השחקנים הדומיננטיים שואבים עושר באמצעות שליטה על פלטפורמות דיגיטליות, נתונים וגישה. הדגש עובר מגידול הון ליכולת לגבות תשלום עבור השתתפות בכלכלה הדיגיטלית עצמה.

השוכרים החדשים הם הפלטפורמות הדיגיטליות העיקריות שמעצבות מחדש את העולם. עם זאת, מערכת מתפתחת זו בנויה על עקרונות פיאודליים ישנים. התפיסה המסורתית של שוק חופשי הולכת ונעלמת בהדרגה, ומתחלפת בנוף הנשלט על ידי פלטפורמות סגורות.

חברות טכנולוגיה חזקות כמו אמזון, גוגל ו Meta כיום יש השפעה רבה יותר ממדינות רבות. והם קבעו את התנאים.

חברות הטכנולוגיה הגדולות הללו הצליחו בכך שהן הראשונות להמר על "חומר גלם" חדש - הזמן והתשומת לב שלנו. בעידן של דלדול משאבי טבע ומשברים פוליטיים הולכים וגדלים, זה הפך לאחד מאזורי ההתרחבות האחרונים.

נניח שיש לך עסק. רוצים שאנשים ידברו על זה? אתה צריך להיות חלק מהמערכת האקולוגית של המדיה החברתית. או שאולי יצרת אפליקציה, אבל כדי להגיע לקהל שלך, אתה צריך להשתמש בפלטפורמות כמו Google Play או Apple Store. והחברות הללו גובות דמי שכירות עבור גישה. אתה יכול לבחור לא לשלם, אבל זה אומר שאין גישה לקהל שלך. הדרך היחידה לצאת מהמערכת היא פשיטת רגל.

מערכת התלות מושרשת עמוק. להיות מחוץ לרשת הוא מותרות השמור לעשירים, בעוד שלרוב זה תרחיש בלתי נתפס.

המלכודת שמטמעות חברות טכנולוגיה גדולות טמונה בעובדה שבמקום לדרוש כסף כמו עסקים אחרים, הן "פשוט" אוספות את הנתונים ותשומת הלב שלנו. וזה מאוד קשה להעריך עד שאתה מאבד את הגישה אליהם.

כשהתחלנו להבין שהעסקה הזו לא הוגנת, כי העלויות בצד שלנו עלו על היתרונות, כבר נוצרה כוח המשיכה של הרשתות החברתיות. FOMO (הפחד האובססיבי להחמיץ אירוע או הזדמנות מעניינת) התווסף להתמכרות התנהגותית. זו הסיבה שברשתות שירות טכנולוגי גדולות, אנחנו לא לקוחות, אלא משתמשים - ביומסה דיגיטלית. לקוח בא והולך, ממלא את צרכיו ונעלם. משתמש, לעומת זאת, מחובר ל"טפטוף דופמין" 24/7 בתמורה ליכולת לעקוב ולתמרן את תשומת הלב שלו.

בכל פעם שאנחנו מעלים סרטון ל TikTok, Facebook, או Instagram, אנו תורמים להון של חברות גדולות. במובן זה, אנחנו "נתינים" מודרניים של אלה שמייצרים הון. זו תופעה היסטורית.

קרא גם: איך אני בונה שער תשלום? מדריך 101 למתחילים

האם זה באמת חזר לימי הביניים?

"אנחנו אומרים, 'זו חזרה לימי הביניים!' כשמישהו מנסה לכפות עלינו בורות ואמונות טפלות. ובכל זאת, טכנולוגיות מודרניות דורשות פיתוח אינטואיטיבית.

ימי הביניים החדשים לא באים עם אש וחרב. אנחנו נכנעים לזה כמעט מרצון. אנו מקבלים את הכללים שלה ברצון. הפיאודליזציה של הקפיטליזם היא רק אחת משבעת המגמות 'חדשות ימי הביניים' שמעצבות כיום את הציוויליזציה שלנו".

מגמות אלו דומות למקרו-מבנים ותהליכים הקשורים בדרך כלל לימי הביניים מאשר לעידן החברה המודרנית. בנוסף למגמה הכלכלית, דהיינו הפיאודליזציה, ישנה גם הרמה הפוליטית, הכרוכה בפיצול ובאופי "מרושת" של כוח פוליטי, עם מוקדי השפעה וסמכות מרובים וחופפים.

המגמה השלישית היא הרמה הדמוגרפית, הקשורה להגירה גדולה של עמים, הדומה לתנועות שנראו בסוף האימפריה הרומית ותחילת ימי הביניים. המגמה הרביעית היא הרובד האתני-דתי, המסומן בחזרה של הדת לשיח הציבורי. המגמה החמישית מתייחסת לפלורליזם משפטי, הנובע מהיווצרות תמהיל ציוויליזציוני ודתי. המגמה השישית, הרמה החברתית, מסמנת נסיגה מהרציונליזם לעבר אינטואיציה, פוסט-אוריינות, קליטת רגשות רכים דיגיטליים ובידוד מאלה שחושבים אחרת. כל זה בא לידי ביטוי אפילו בתכנון עירוני, המייצג את הרמה השביעית של "ימי הביניים החדשים".

בימי הביניים המידע היה דל. מעט אנשים ידעו לקרוא, ולא היו כלי תקשורת המונים. במקום זאת, היו פייטנים, פונדקאים ומבשרים שהעבירו את רצון האצולה. כיום אנו מתמודדים עם מצב שבו כל כך הרבה מידע זמין עד שכמעט בלתי אפשרי לקבוע באילו מקורות להתמקד או לסמוך. די לומר שחלק גדול מהתוכן הזה הוא מידע מוטעה.

כך, מעומס המידע, נוצר מידע מוטעה: יכולת המידע של המוח האנושי הופכת למוצפת, מה שמוביל לבלבול.

מכאן, זה רק צעד לקראת אנאלפביתיות חדשה - היעדר כישורים או סירוב מודע לקלוט מידע על העולם. אדם עם מידע רב מדי הופך לבלתי ניתן להבחנה מאדם שאין לו מידע כלל. המצב מסתבך עוד יותר על ידי מדיה חברתית, היוצרות בועות מידע סביב אנשים - עולמות וירטואליים של מידע קוהרנטי לכאורה, שלעתים קרובות מהווים קטע מעוות של המציאות.

קרא גם: הצפנה מקצה לקצה: מה זה ואיך זה עובד

אלוהים חדש ואליטות חדשות

ימי הביניים היו תקופה של פריחה דתית. כיום, עבור רבים, הדת, ואולי אפילו אלוהים, מיוצגת על ידי טכנולוגיה ואינטליגנציה מלאכותית. זה מסמן נקודת התחלה חדשה עבור האדם של ימי הביניים החדשים. נסיכים נמשחים לכס המלכות, ואילו האיכרים נאלצים להשתחוות לפניו.

רק אלוהים חשוב, וגם אם אדם הוא בורא, הם קיימים אך ורק כדי לעבוד את אלוהים.

בימי הביניים הוקדשה תשומת לב מועטה לכותבי היצירות; כתות שונות או קבוצות זהות אחרות חיו את חייהם על פי תרחישים הקרובים לליבם. כיום, הרשתות החברתיות יכולות ללכוד אותנו בבועות עד לנקודה שבה אנחנו אפילו לא דוחים את אלה שחושבים אחרת – אנחנו פשוט מתעלמים מהם. כל עוד לא תהיה מלחמה עולמית, אנשים עם בטן מלאה בעידן ה-AI יוכלו להתנתק מזהויות מבוססות וליצור משלהם. אם הזהויות האלה מדומיינות או לא, זה לא משנה.

בינה מלאכותית, הגביע הקדוש של ימי הביניים החדשים, לא רק תשאיר את ההמונים תחת שליטה אלא גם תגבש עוד יותר את הכוח בידי האליטות.

אנו כבר עדים כיצד בינה מלאכותית מעצימה את היתרונות של העשירים. בתקופות קדומות יותר, דמויות כמו קרויסוס היו, במידה מסוימת, תלויות באנשים יצירתיים. אפילו עם עושר עצום, הם עדיין היו צריכים אמנים, סופרים ואומנים כדי להגשים את החזונות שלהם. היום, התלות הזו מתפוגגת. העשירים כבר אינם זקוקים לבעלי מלאכה, מדענים או אמנים מיומנים - בינה מלאכותית ספגה את כישרונותיהם, לרוב ללא תמורה, וכעת היא יכולה ליצור יצירות יצירתיות ללא עלות. זה מצביע על כך שהמטרה הבסיסית של בינה מלאכותית היא לא רק להרחיב את הגישה ליכולות יצירתיות עבור האליטה, אלא גם לנתק את הקשר בין אנשים מיומנים להזדמנות כלכלית.

הסכסוך בין האליטות החדשות והותיקות ניכר היטב ב"מדינת החלומות" של טראמפ. דמויות מסורתיות - עיתונאים, עורכי דין, מדענים ובירוקרטים - מוחלפות במשפיענים ומומחי טכנולוגיה, המשמרות האדומים של העולם החדש הזה. ה"בולשביקים" הללו של המהפכה הדיגיטלית בזים לסדר הישן ומבקשים לפרק אותו. הם מאמינים בקיומו של א מצב עמוק- מבנה כוח נסתר ומושרש שיש להפילו. אבל בחזון שלהם, לא הדמוקרטיה או השקיפות מחליפים אותה, אלא א חדש מצב עמוק, כזה שבו החוקים מוכתבים לא על ידי מוסדות או מסורת אלא על ידי כוחם הגולמי של האלגוריתמים.

סטארט-אפים ועסקים קטנים ממשיכים להאמין בחלום הישן - שעבודה קשה והתמדה יעזרו להם לפרוץ לפסגה. אבל בעידן הטכנו-פיאודליזם, הדרך הזו אינה מובילה עוד לאליטה; זה רק מבטיח תפקיד במערכת התמיכה.

אין מקום ליד השולחן לשחקנים קטנים יותר בעולם ענקיות הטכנולוגיה. מנהיגי התעשייה עשויים לקבל בברכה בדרנים - פודקאסרים, משפיענים וסלבריטאים - אבל לא תחרות אמיתית. מייסדי הסטארטאפ של היום יכולים רק לחלום ללכת בעקבות גייטס או ג'ובס. תאגידים גדולים מבטיחים ששחקנים מתפתחים לעולם לא יגדלו מספיק כדי להפוך לאיום.

קרא גם: 10 דוגמאות לשימושים המוזרים ביותר של AI

דיווח מסוף העולם

ארצות הברית משמשת היום כר מבחן לעולם שעשוי להפוך בקרוב למציאות.

מעבר לאוקיינוס, הסדר הישן מתפרק. "הגברת הראשונה" החדשה של ארה"ב, אילון מאסק, משתמשת באלגוריתמים מונעי בינה מלאכותית כדי לייעל ולהקטין את פעולות הממשלה, תוך החלפת הדמוקרטיה הייצוגית במה שהיא בעצם Twitterממשל מונע.

עם עלייתה של ברית טראמפ-מאסק, המעבר מקפיטליזם לטכנו-פיאודליזם הואץ. הטרנספורמציה הזו מתרחשת בזמן אמת - מהירה, ללא פילטרים ומשודרת בשידור חי לעיני כל.

למאסק יש אינטרס מובהק לשמור על תאגידי טכנולוגיה נטולי פיקוח ומס קל ככל האפשר. בתפקידו בממשל טראמפ, הוא עשוי לתעדף מדיניות שתועיל לחברות שלו תוך קידום האינטרסים של תעשיית הטכנולוגיה הרחבה יותר.

מעניין כמה מצביעים אמריקאים הבינו שתמיכה בטראמפ פירושה, למשל, הדחתה של לינה חאן מוועדת הסחר הפדרלית או סיום גישת ההגבלים העסקיים האגרסיביים של הממשלה. זו לא הייתה נקודת דיבור מרכזית במהלך הקמפיין - הרגולציה של טכנולוגיה גדולה נידונה רק לעתים רחוקות.

מאסק עודד את חסידיו להעריך מחקר מדעי - לעתים קרובות בנושאים שהם אולי לא מבינים. בפועל, זה אומר שאנשים ללא רקע בפיזיקה, כימיה או ביולוגיה מתבקשים לשפוט את תקפותם של מחקרים מורכבים. אבל באילו קריטריונים מישהו יכול להשתמש אם אין לו אפילו הבנה בסיסית של הנושא?

אפילו כותרות של עבודות מחקר עלולות להפוך למטרה. אם משהו "נשמע מוזר", הוא עלול להידחות על הסף. אחרי הכל, איזו משמעות יכולה להיות בחקר עובש או בפיתוח שיטה שלישית של קטליזה אורגנית - כאשר שניים כבר קיימים? (לעיון, בנג'מין ליסט ודיוויד מקמילן זכו בפרס נובל לכימיה לשנת 2021 על עבודתם על השיטה השנייה.)

חשוב להבין שהטירוף הזה לא מונע מכוח אלא מכסף. מבחינה נפשית, מאסק הוא בעיקר יזם. הוא יודע שמעורבות בפוליטיקה היא דרך לחוזים משתלמים ולשווקים חדשים. הנשיא טראמפ, שחולק מנטליות דומה, הוא השותף העסקי המושלם. ולמרות שאולי זה נראה כמו חדשות טובות, זה לא אומר שהדברים יהיו קלים יותר.

קרא גם: השתמש בזה או לאבד את זה: כיצד AI משנה את החשיבה האנושית

לברוח מהחופש

במאה ה-21, רובנו זקוקים לכלים דיגיטליים לא רק כדי לחיות טוב אלא פשוט כדי לשרוד: סמארטפונים, מנועי חיפוש, אתרים ועוד הרבה דברים אחרים. בלעדיהם, לא היינו קיימים. אתה יכול להתנתק מכלים מקוונים ולהשתמש בכלים ישנים Nokia טלפון שלא עוקב אחריך או סורק את הנפש שלך באלגוריתמים, אבל אם תעשה זאת, בסופו של דבר תמות ברעב כמו שכיר חרב. אז, אני מצטער, אבל אין לך ברירה.

אנחנו שכירי חרב - אין לנו קרקעות או חוות שמייצרות הכנסה, אבל אנחנו מבצעים עבודות פרילנסר כעיתונאים, אנליסטים ומנהלים בתחומים דיגיטליים של האינטרנט. ללא המרחב של האינטרנט, האינטרנט לא היה קיים, ולא היה מייצר שום הכנסה. האינטרנט והעולם הדיגיטלי הם מרחבי הקיום האנושי. חשוב להבין שהסדר הישן הולך ונעלם.

זה מה שמביא אינטלקטואלים מאירופה ומארצות הברית לייאוש. הם חשים תחושת חוסר אונים דומה למה שהרגישו פעם האליטות של רומא העתיקה.

בעבר ניסו לווסת את הדינמיקה של כור ההיתוך התרבותי-פוליטי של אירופה בתקופת הרנסנס, אך ללא כל הבנה של החלומות והאמונות של הקהילות המפולגות. ממשיכי דרכו של סנקה כתבו חיבורים על שוויון, סובלנות והצורך בהרמוניה, בעוד שפוליטיקאים תהו כיצד לארגן את ההמון הזועם כדי למנוע התקוממויות. זו הייתה דילמה מודרנית מאוד: אם האנשים לא חולמים על הסובלנות שמציעה האליטה, באיזו שפה הם צריכים לדבר איתם?

אנשים שחשבו את עצמם פעם במעמד הביניים מתחילים לחיות כמו מעמד הפועלים, ומשהו בתוכם נשבר. חוסר הוודאות עולה, תפניות אנוכיות מופיעות, וחלומות על מנהיג חזק צצים. זה מתייחס למצב שבו אנשים מאמינים שהדרך האמינה ביותר להגן על הארנקים, החסכונות והעושר שלהם בתקופות של אי ודאות כלכלית מוגברת היא להפסיק מיד את הסיוע הפיננסי לקבוצות אחרות. ומי חזק היום? זה שיש לו כסף.

הלך הרוח הזה מוביל אותנו היישר לזרועות הטכנופיאודליזם. אולי עדיף לחיות מהכנסה בסיסית מובטחת, לאכול את השאריות שהותיר הטכנולוגיה הגדולה? הרי הצורך בסדר ובהישרדות קיומית הופך חשוב יותר מהחופש במובן המקסימליסטי, השמאל-ליברלי שלו.

קרא גם: תעלת פנמה: היסטוריה של בנייתה ובסיס התביעות של ארה"ב

תקווה חדשה

הדימויים של הדמיון שלנו עוצבו על ידי המעקב והאומניפוטנטיות המתמידים של "תאגידים אוניברסליים" המשרתים את כל חייהם של אזרחים-לקוחות, כפי שהם משתקפים ביצירותיהם של מחברים כמו לם, דיק, האקסלי, אורוול וסטיבנסון. עם זאת, במציאות, לאנשים עדיין יש מידה רבה של סובייקטיביות. הם לא חיים רק בסביבה הדיגיטלית, ולמפיקים עדיין יש הרבה מה לומר לממשלות.

לאחרונה, היו דיונים רבים על כך שכלכלנים הם פילוסופים מתחילים והכלכלה היא מצב נפשי. הטכנו-פיאודליזם של וארופקיס הוא בדיוק נרטיב כל כך משמעותי. הבעיה עם הנרטיבים האלה היא שככל שהם יותר כובשים ומשכנעים, כך המצב גרוע יותר עבור העובדות שאינן מתאימות להם. מתנצלים של טכנו-פיאודליזם מתעלמים מהתפקיד של תהליכים דמוקרטיים ופיקוח המתרחשים סביב פלטפורמות מדיה חברתית, כמו גם מהמאבק האמיתי מאוד לאימות מידע.

פוליטיקאים, בעיקר אירופאים, מנסים להילחם על ריבונות. הרעיון המוזכר ביותר הוא מס דיגיטלי. אחד נוסף הוא זהות דיגיטלית ששייכת למדינה, שאינה מונפקת על ידי תאגידים. מרכיב נוסף שנדון על ידי Varoufakis וגם על ידי המומחים המוזכרים בטקסט זה הוא תאימות, כלומר היכולת לנוע בחופשיות בין תוכניות ומערכות. בפועל, המשמעות היא מעבר מפלטפורמה א' לפלטפורמה ב' עם כל היציאות הדיגיטליות (התוכן שיצרנו והמנויים שלנו).

קשה לאלץ את הטכנולוגיה הגדולה לנקוט בפעולות כאלה, אבל רק מדינות, כולל אלו המאורגנות בצורה של האיחוד האירופי, ולא משתמשים בודדים, יכולות לנסות להפעיל לחץ. זו הסיבה שטכנו-פיאודליסטים, כמו מאסק ואחרים בעולם הזה, נלחמים נגד מוסדות המדינה וארגונים על-לאומיים. מכאן, הסלידה של הבית הלבן מהאו"ם, נאט"ו, האיחוד האירופי וכו'.

בניגוד למראית עין, לא כל האזורים יתמודדו עם תרחיש כמו זה שבו סייברפאנק 2077, שבו חברות תעשייתיות ודיגיטליות חזקות טורפות מדינה חלשה. העולם של שתי מהירויות (ושתי רשתות אינטרנט) מלא באי שוויון. השאלה היא מה עדיף - להיות אזרח של מרכז מפותח המנוהל על ידי בינה מלאכותית, או של הפריפריה? או אולי יש אפשרות להתקיים באי מחוץ לכוחו של שוק הטכנולוגיה הגדול, שבו הטכנו-פיאודליזם של מלכים חדשים לא יהיה חזק באותה מידה?

אם יגיעו הברברים החדשים Tesla, האם נוכל להגן על עצמנו? זה יקרה רק כאשר נכיר בכך שהטכנולוגיה והטכנוקרטיה אינן ניטרליות, כי מאחוריהן תמיד אנשים.

ז'אק אלול, היסטוריון, תאולוג פרוטסטנטי וסוציולוג צרפתי, טען כי "חדירת הטכנולוגיה מבטלת את הקודש של העולם שבו בני האדם חיים". הוא הדגיש כי "אין קדושה, אין מסתורין ואין טאבו בכל הנוגע לטכנולוגיה. הסיבה לכך היא אוטונומיה. הטכנולוגיה אינה מכירה כללים או נורמות מחוץ לעצמה".

אם ימי הביניים החדשים לא נועדו להיות עידן אפל, הנורמות והעקרונות האנושיים שלנו יכולים להפוך לאור לרנסנס חדש.

קרא גם: 

• האם אוזניות מבטלות רעש מזיקות? תובנות של אודיולוגים
• מסע בחלל במהירות האור: מתי זה יהפוך למציאות?