תְשׁוּמַת לֵב! דף זה תורגם בינה מלאכותית, סליחה על אי דיוקים.
לפעמים בזמן הסתיו הזה, אני רוצה להתפלסף, לחשוב. אני רוצה לחלוק איתך את המחשבות שלי אם לא אכפת לך. כאן, ברור, צריך אמוטיקון של חיוך, אבל איכשהו אני לא רוצה את זה. אז האם פרטיות קיימת באינטרנט? האם אנחנו באמת צריכים תשומת לב ברשתות החברתיות? האם הבדידות הפכה למותרות? היום נדבר על זה. בעידן של מציצנות בכל מקום והמרדף אחר 5 שניות של תהילה, ההסתגרות הופכת לסגולה ולמותרות. העולם הדיגיטלי יכול להיות טריגר לטראומה והתנהגות לא בריאה.
מעניין גם: אנו מסבירים מדוע מטבעות קריפטוגרפיים צומחים לאחר ניצחונו של טראמפ
מה יותר גרוע? גלילה ריקה וחסרת שכל או התנהלות מילולית עם בוטים או אנשים אקראיים? לבלות את הערב בצפייה ב-TikTok או שיש לך דעה משלך? חלק צועקים ומתווכחים, חלק נושאים שטויות, ואחרים צופים בקרקס הזה.
אחת האכזבות הכואבות בחיים היא נפילת האלילים, אנשים שבהם האמנו. לפעמים אנחנו מתבוננים בתהליך הזה מבעד לעדשת התקשורת, קוראים או צופים במידע על תעלולי האלילים שלנו. מרחק בטוח זה מאפשר לנו להגן על עצמנו מהאמת. אנחנו תמיד יכולים להגיד לעצמנו שמישהו זה "מכוון" למועדפים שלנו. הדבר הגרוע ביותר הוא כאשר אלילים מתפשרים לנגד עינינו, לפעמים אפילו חיים איתנו במגע ישיר.
אני עצמי חוויתי כמה אכזבות כאלה, כשאנשים מעולם התרבות, האמנות והמדע התגלו כרמאים, מניפולטורים ושונאים. לפעמים היה מספיק לקרוא את הפוסטים או התגובות שלהם ברשתות החברתיות או להיכנס איתם לדיון. כמה משפטים, כמה מילים קשות, והמסכות שאנחנו עצמנו שמים על הדמויות האלה, מתבוננים ביצירותיהן או בהישגיהן, נופלות.
כמובן שהיו מצבים כאלה עוד לפני עידן הרשתות החברתיות. עם זאת, היה צורך להתאמץ, ללכת לקונצרט, לתיאטרון, להרצאה, לפגישה עם המחבר או להיות ישירות ליד האליל. אבל גם במצבים האלה, האנשים שהערכנו עדיין ניסו לשחק את תפקידיהם. בעידן הרשתות החברתיות, בו שורר המנהג של "קודם לכתוב/לדבר, אחר כך לחשוב", הרבה יותר קל להיות מתוסכל.
עליית הכוח לחלל ההמוני, נדירה בדרך כלל בעולם הפיזי, הייתה מכה למבנה הכוח. מצד אחד, לרשויות ה"ישנות" היו ערוצים חדשים להגיע להמונים ולקידום רעיונותיהם, מצד שני, נפתח סיכוי לאנשים שלא יכלו להתפאר במוצא טוב, בעושר ובכישרון.
מותה של הפרטיות, ההזדהות ההולכת ומעמיקה של הציבור עם מה שנמצא ברשת, הוליד איומים אחרים, חמורים יותר, מלבד תסכול. תוך זמן קצר להפתיע ניתן לגנוב תמונה של רגע פרטי ולשתף את הציבור. זה הוכיח את עצמו במספר גדל והולך של מקרי פריצה, סחיטה ופגיעה אישית. אולי גם לעולם לא נהיה חופשיים ממערכות יחסים מזיקים. כי או שמישהו ירדוף וירגל אחרינו, או שאנחנו נאנס את עצמנו.
מעניין גם:
בריונות והטרדות באינטרנט הפכו לדבר שבשגרה. למשל, בעל מרומה או נבגד שיעקוב אחר הפעילות של האקסית שלו באינטרנט כל יום במשך שנה. שיהיה ברור: הבחורה חסמה אותו בכל הערוצים, כולל מספר הטלפון. למרות זאת, הגבר עוקב אחריה מפרופילים עסקיים ומזויפים. זה קל יותר כי בן הזוג לשעבר פעיל מאוד באינטרנט. באופן בלתי נמנע, האדם הנטוש שלנו אינו יכול לסגור את שלב ה"אבל" ולחזור לאיזון נפשי.
קל לייעץ להתנתק, לצאת מההתמכרות הגיהנומית הזו, אבל אני מבין שכשיש פיתוי "לשמור על תקווה" בדמות מעקב אחר אקס, קשה להפסיק. זה כמו להמליץ לאלכוהוליסט על גמילה ממזקקה. בואו נהיה כנים: חוזק האופי אינו מספיק, יש צורך גם בתמיכה טכנית.
בואו נשים את עצמנו גם בתפקיד האדם הנרדף. במיוחד זו שפעילה באינטרנט או אפילו ברשתות חברתיות, כי הן כלי העבודה שלה.
מוות הפרטיות גם מביא לנו מתח תמידי. לפעמים נוכחות באינטרנט, במיוחד פעילה, לובשת צורה של אובססיה. הכלוב שנפלנו אליו מרצונו לפני כמה שנים נראה היום כל כך עמוק במציאות שאי אפשר לפרוץ ממנו. תחושת ריקנות, כי קשה לנו לדמיין את העולם בלי כל המגעים האלה, אפילו ההזויים.
הימצאות ברשתות חברתיות מובילה להרגלים שעלולים להיחשב כפייתיים ומזיקים. אנו עוקבים ככל האפשר אחר הטלפונים שלנו, בודקים באופן קבוע דואר אלקטרוני וממתינים להודעות ברשתות החברתיות. נדמה לנו שכך אנו שולטים בחיינו ובזהות שנרקמה לאורך השנים. למרות, כמובן, אנחנו משחקים משחק שעוזר להרוויח כסף טכנולוגי גדול למישהו.
קרא גם:
החופש שמגיע עם היציאה מהאינטרנט והשתחררות מהצורך ההזוי לשלוט בעצמי הדיגיטלי שלך הוא פרס שלא בא בקלות.
בספרו החדש, The Right to Oblivion: Privacy and the Good Life, מציין לורי פרסלי, פילוסוף, חוקר וסופר, כי אפילו לניתוק חלקי מהמדיה החברתית יש השפעה חיובית.
מעבר לאידיאולוגיה של מידע, המניחה שמי שהוא אדם יכול לבוא לידי ביטוי במלואו, מובן ולתעד בנתונים או ייצוגים אחרים - בתמונות, בטקסטים או ביחסים אחרים - הוא הצעד הראשון לקראת חופש. אתה לא אדם שקיים רק ברשתות חברתיות. אתה אדם שחי לא רק בעולם הדיגיטלי.
המחבר ממליץ על חלוקה מוזהבת ל"ציבורי" ו"פרטי". מה שקשור לפעילות המקצועית שלנו והכרחי עבורנו, נשאיר באינטרנט. ואת מה שפרטי נשמור לעצמנו. פרטיות מגנה על מרחב וזמן מפני זרים, ומציעה לנו הזדמנות לחיות עם הרגשות והמחשבות שלנו מבלי להפוך לכלי בידי אישים עוינים או רעילים. אם נקבל את זה שאי אפשר לחיות בעולם של היום מבלי להשאיר טביעת רגל דיגיטלית, כפי שנדמה שספרו של פרסלי מציע, עלינו להגן לפחות על הרגשות והחוויות האישיות ביותר הללו.
מעניין גם: כיצד טייוואן, סין וארה"ב נלחמות על דומיננטיות טכנולוגית: מלחמת השבבים הגדולה
תן לחוויה שלנו להיות רק שלנו. לא משנה כמה זה נשמע בנאלי - עבור חלק זה ברור, אבל מי שניסה לפחות פעם אחת להציל אדם מכור יודע שמה שהוא פירור עבור חלק, יכול להפוך לסלע עבור אחרים - תוך הגנה על החוויות שלנו, אנחנו גם מעריך את האמת. כאשר אנו מפרסמים תמונות אינטימיות ופרטיות באינטרנט, חושפים אותן לקהל מדיה חברתית או מבשלים ארוחות טעימות, הזיכרונות שלנו כבר לא שלנו. למעשה, הדרך בה אנו חושבים על העבר הופכת להיות תלויה באלגוריתמים.
משחק החיים, כפי שמנסח זאת פרסלי בצורה הולמת, הוא אומנות השליטה ברגשות וברגשות, היכולת להימנע מכאב ומנזק, וכאשר הם עושים זאת, היכולת להתחדש. והאחרון קשה, כאשר התיקון עדיין נתלש עקב עקבות דיגיטליות.
לעסקים לא יהיה אכפת מבריאות הנפש הדיגיטלית שלנו. זה גם לא הגיוני לסמוך על המדינה - פעולות רגולטוריות, כשהן אפילו מופיעות, מלאות חורים - במיוחד מכיוון שממשלות רבות, כמו באוקראינה, עומדות לצד הטכנולוגיות הגדולות. משום מה מיד עלו בראש "מדינה בסמארטפון", "אקשן", "מילואים+", "אובריג". המקרה הראשון והאחרון הוא עצמנו. אולי לא הכל, אבל עדיין יש לך הרבה בידיים שלך. אבל יש לך סמארטפון. או שתחיה בעולם דרכו, או מחוצה לו, בעצמך, למען עצמך.
אגב, כל התמונות למאמר זה נוצרו באמצעות Copilot מ Microsoft.
קרא גם:
השאירו תגובה